اطلاعيه

به اطلاع دوستان مي رساند كه زمان ارسال مقالات اولين سمينار طفلان تا پايان اسفندماه سال جاري تمديد شد.

با تشكر

لينك اطلاعيه قبلي

گزارش از كرمانشاه

گزارش همايش طفلان مسلم در كرمانشاه

 

گزارشی از اقدامات جمعیت در آزادسازی مددجویان از تاسوعا تا کنون

در مراسم تاسوعای امسال (1388) کارهای سه تن از مددجویان کانون پیگیری شد.

ح. ب. 18 ساله که مشکل شنوایی و گفتاری دارد، به جرم تصادف با موتور با یک کودک 2 ساله، محکوم به پرداخت 3 میلیون و 800 هزار تومان دیه شده بود. پدر مددجو حدود 2 ماه پیش در اثر بیماری ناشی پرت شدن از ارتفاع، فوت می‌کند. شاکی به مبلغ 2 میلیون تومان دیه رضایت داده و جمعیت این مبلغ را پرداخت کرده است. مددجو تا حدودی ناهنجاری رفتاری داشته و نیازمند محیطی مناسب برای کار و  فعالیت می‌باشد. جمعیت در نظر دارد در اماکن وابسته به بهزیستی، برای او کار و فعالیت مناسب پیدا کند.

م. س. به جرم تصادف، محکوم به پرداخت 27 میلیون تومان دیه به شاکی می‌باشد. در اثر تصادف، جمجمه مصدوم آسیب دیده، اما وی هم اکنون سلامتی خود را بدست آورده است. دادگاه، دیه مددجو را با 5 میلیون تومان پیش و پرداخت ماهانه 100 هزار تومان، قسط‌بندی کرده است. پدر وی قبلا کارمند بانک بوده و 7 سال پیش به جرم خرید و فروش مواد، به زندان رفته است. مادر، به دلیل اعتیاد همسر از وی جدا شده و هم‌اکنون مددجو همراه با خواهرش نزد مادر در یک خانه اجاره‌ای زندگی می‌کند. خانواده تحت پوشش کمیته امداد هستند. مادر شاغل بوده و خود مددجو در یک مغازه مشغول به کار است. به دلیل عدم توانایی خانواده در پرداخت پیش‌قسط، جمعیت مبلغ 5 میلیون تومان پول پیش وی را پرداخته تا از ورود وی به زندان بزرگسال جلوگیری شود.

ا. ن. پسر بزرگ خانواده و اولین فرزند است. به درس بسیار علاقمند بوده و تا کلاس سوم دبیرستان ادامه تحصیل می‌دهد. اما به دلیل مشکلات زندگی و به رغم علاقه قلبی، درس را رها کرده تا نان آوری برای برادرها و خواهرش باشد. مددجو در یک نزاع دسته‌جمعی، به جرم ضرب و جرح با چاقو، محکوم به پرداخت 36 میلیون تومان دیه شده است. پدر خانواده حدود 22 سال است که به مواد مخدر اعتیاد دارد و از 8 سال پیش به دلیل شدت یافتن اعتیاد توانایی کار کردن نداشته و بیکار شده است. پدر مدتی را هم در بیمارستان بستری بوده و پس از مرخص شدن دوباره به روال گذشته برگشته است. خانواده در خانه‌ای اجاره‌ای با پیش پرداخت 1 میلیون تومان و ماهانه 250 هزار تومان زندگی می‌کنند که این هزینه توسط خیری پرداخت می‌شود. مددجو سه برادر و یک خواهر دارد که همه مشغول به تحصیل هستند. پس از صحبت‌‌هایی که مسوولین جمعیت همراه با مسوول هیات محل با خانواده شاکی داشتند، شاکی به مبلغ 15 میلیون تومان رضایت داده که جمعیت 10 میلیون تومان از آن را پرداخته و مددجو در روزهای آتی و پس از طی مراحل قانونی، آزاد خواهد شد. از جمله اقدامات حمایتی که جمعیت انجام خواهد داد، ایجاد اشتغال برای وی و فرد مضروب در درگیری می‌باشد. از اقدامات دیگر جمعیت، کمک به ترک اعتیاد پدر و آموزش خانواده به منظور همکاری در درمان وی است.

تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل...

 

مدير پروژه ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) خبر داد:

مشاركت 7/2 ميليارد توماني مردم در ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) ‌

خبرگزاري فارس: مدير پروژه ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) گفت: تاكنون 2 ميليارد و 730 ميليون تومان از سوي مردم براي ساخت اين ضريح اهدا شده است.

به گزارش خبرگزاري فارس از قم، محمود پارچه‌باف ظهر امروز در مراسم رونمايي از نخستين شبكه نصب شده بر روي ضريح امام حسين(ع) در قم با اشاره به سابقه تاريخي نصب ضريح فعلي امام حسين(ع) اظهار داشت: ضريح فعلي 75 سال قبل بنا بر دستور سلطان هندوستان از فرقه اسماعيليه ساخته و نصب شد كه داراي پوسيدگي و سائيدگي‌هايي در برخي بخش‌ها است.
وي افزود: توليت حرم امام حسين(ع) تصميم به ساخت ضريح جديد گرفت و ما از اين امر مطلع شده و با حمايت آيت‌الله سيستاني و پيگيري‌هاي فراوان در سوم شعبان سال 1385 مشغول تحقيقات در اين زمينه شديم.
مدير پروژه ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) با اشاره به ساخت اين ضريح طبق قواعد مهندسي افزود: بر اساس توصيه علما و بزرگان دين، تمام بخش‌هاي دانشگاهي و پژوهشكده‌ها را در اين امر مشاركت داديم.
وي با اشاره به محدوديت مكاني ساخت ضريح امام حسين(ع) گفت: به‌دليل محدوديت مكاني در بقعه فعلي نتوانستيم سانتي‌متري اضافه كنيم و ابعاد چارچوب پلان ضريح نسبت به ضريح فعلي هيچ تفاوتي نكرده است، ولي چون تاج ضريح از بيرون طراحي شده است، بلندتر نشان مي‌دهد.
پارچه‌باف به مختصات ضريح جديد اشاره كرد و افزود: ارتفاع ضريح چهار متر و 20 سانتي‌متر بوده و داراي 20 متر پنجره است و قطعات چوبي ضريح توان تحمل 13 تن فشار را دارد.
وي با بيان اينكه اسكلت ضريح 5 هزار و 500 كيلو وزن دارد، بيان داشت: اسكلت ضريح از چوب ساج كه در جنگل‌هاي هند، برمه و كشورهاي آفريقايي مي‌رويد، ساخته شده است.
مدير پروژه ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) افزود: هزينه ساخت پيكره چوبي ضريح توسط توليت حرم حضرت معصومه(ع) تامين شده است و چوب به‌كار رفته در ضريح بنا به گفته متخصصان هزار سال استقامت و دوام دارد.
وي با بيان اينكه طراحي ضريح توسط استاد فرشچيان صورت گرفته است، گفت: رويكرد وي نسبت به طراحي ضريح، رويكردي دقيق و هدفمند است.
پارچه‌باف با اشاره به احاديث و سوره‌هاي به‌كار رفته در ضريح ابراز داشت: اين احاديث و سوره‌هاي قرآني توسط استاد موحد از خطاطان مشهور جهان اسلام نگاشته شده و قلم‌زني و زرگري نيز توسط گروه هنرمندان اصفهاني انجام مي‌شود.
وي با بيان اينكه هنرمندان روزانه بيش از 12 ساعت در اين كارگاه مشغول كار هستند، افزود: يك هزار و 800 كيلو نقره براي اجراي نقوش و 900 كيلو مورق مس براي تاج ضريح استفاده مي‌شود.
مدير پروژه ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) ادامه داد: قطر اين ضريح نسبت به ضريح‌هاي ديگر چهار تا هشت برابر است و بالغ بر 2 هزار و 400 كيلو نقره در بخش گوي و ماسوره آن مصرف خواهد شد.
وي با اشاره به قرار دادن قطعات بلوري و كريستال در سقف ضريح بيان داشت: براي نورپردازي در ضريح از فيبر نوري استفاده مي‌شود.
مدير پروژه ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) با اشاره به مشاركت 2 ميليارد و 730 ميليون توماني مردم در ساخت اين ضريح بيان كرد: علاوه بر اين 63 كيلو گرم طلا و زيورآلات جمع‌آوري شده است كه در بانك ملي نگهداري مي‌شود و به مرور ذوب شده و در ضريح به كار خواهد رفت.
وي هزينه ساخت اين ضريح را بالغ بر 5 ميليارد تومان ارزيابي كرد و افزود: طراحي نقوش، بازوبندي‌ها و ترنج‌ها توسط استاد فرشچيان كاملا تمام شده است، طراحي معرق داخل ضريح، طراحي نورپردازي، طراحي دوربين‌هاي مداربسته در داخل ضريح و مونتاژ اوليه نيز كاملا انجام شده است.
وي ادامه داد: كار گوي و ماسوره 80 درصد، قلم‌زني روي نقره 70 درصد، قلم‌زني روي مس 20 درصد، خطاطي سور‌هاي قرآن و روايات معصومين 40 درصد انجام شده است.
مدير پروژه ساخت ضريح جديد امام حسين(ع) اظهار كرد: مونتاژ ثانويه ضريح و نصب و اجراي نورپردازي در كربلا انجام مي‌شود.

منبع

سمینار

	جمعیت امداد دانشجویی- مردمی امام علی (ع) برگزار می‌کند: فراخوان ارسال مقالات تخصصی به سمینار اول طرح طفلان مسلم از تمامی اساتید و دانشجویان دعوت می‌شود مقالات خود را با موضوعات مطرح شده به دبیرخانه جمعیت امداد دانشجویی- مردمی امام علی(ع)، پست الكترونیكی طرح طفلان مسلم، ارسال فرمایند. موضوع مباحث : علل و عوامل ایجاد بزه در کودکان و ورود آنها به كانون و راهکارهای جلوگیری وقوع بزه در جامعه وضعیت تعلیمی و تربیتی کودکان در کانونهای اصلاح و تربیت سراسر کشور و راهکارهای بهبود نظام اصلاح و تربیتی مراقبت های پس از خروج و ضرورت حمایت های مادی و معنوی پس از آزادی وضعیت نوجوانان انتقال یافته به زندان بزرگسالان و مشکلات فراروی آنها بررسی نوع و كیفیت مجازات و احكام قضایی تعیین شده برای كودكان بزه كار زمان سمینار: پس از همایش طرح طفلان مسلم جمعیت امداد دانشجویی مردمی امام علی (ع) ، متعاقبا اعلام خواهد شد. زمان و مكان همایش طفلان مسلم: کانون اصلاح و تربیت استان تهران، اربعین حسینی، ساعت 15:00 مکان سمینار تخصصی مقالات: دانشگاه و یا مرکز برگزیده از نظر هیئت داوران پیرامون كیفیت و كمیت مقالات ارائه شده مهلت ارسال مقالات سمینار اول : 1 اسفند پایان فروردین ۱۳۸۹ آدرس پست الكترونیكی جهت ارسال مقالات:

کاهش سن کیفری عامل افزایش جمعیت کیفری کودکان

 

^{انجم حمایت از حقوق زندانیان بررسی کرد:}

کاهش سن کیفری عامل افزایش جمعیت کیفری کودکان

 

روزنامه سرمایه (آذر ۱۳۸۷) : همزمان با روزی که بالاخره لایحه رسیدگی به جرائم اطفال و نوجوانان در جلسه علنی مجلس تصویب شد، همایش «بررسی سن مسوولیت کیفری از منظر علوم بشری و فقه» نیز از سوی «انجمن حمایت از حقوق زندانیان» و با همت انجمن حمایت از حقوق کودکان و انجمن اسلامی حقوق و الهیات دانشگاه تهران برگزار شد.

روز یکشنبه مجلس بعد از تلاش های مکرر حقوقدانان و حامیان حقوق کودکان، تصویب کرد تا سن مسوولیت کیفری کودکان 18 سال شناخته شود و نه 9 سال قمری در دختران و 15 سال قمری در پسران. در صورت تصویب نهایی این لایحه، اطفال مجرم از مسوولیت کیفری مبرا خواهند بود و تربیت آنان با نظر دادگاه ادامه خواهد یافت.
همزمان با این اتفاق که زندگی کودکان زیادی را تحت تاثیر قرار خواهد داد در همایش «بررسی سن مسوولیت کیفری از منظر علوم بشری و فقه» نیز حقوقدانانی چون استاد آخوندی، عمادالدین باقی، غروی، نجفی توانا جرم شناس، صالح نیکبخت وکیل باقی و سخنگوی انجمن دفاع از حقوق زندانیان، فریده غیرت، اعظم طالقانی و... حضور یافتند و نظرات خود را درباره سن کیفری کودکان مطرح کردند. ابتدا غروی با موضوع فقه و سن مسوولیت کیفری سخنرانی کرد. او با اشاره به آیات متعددی از قرآن که به مفهوم سن کیفری، بلوغ ذهنی و بلوغ جنسی اشاره داشتند، گفت: «آنچه که امروز به اسم فقه در قانون مجازات کیفری درباره سن مسوولیت کیفری ذکر شده است در حقیقت ناشی از دیدگاه هایی درباره قرآن است. در حالی که کلام قرآن به حکم آنکه کلام خداوند است منسجم است و هیچ آیه ای، آیه ای دیگر را نقض نمی کند.
او در بخش دیگری از سخنرانی خود می گوید: «خداوند درباره بلوغ عقلی یتیمان می گوید اگر که در آنها رشدی دیدی مالشان را به آنها بازگردان...» این رشد به رشد عقلی اشاره دارد. یعنی مال را نمی توان به دست کسی داد که رشد عقلی ندارد. قبل از این آیه از «سفاهت» حرف زده شده است. پس قرآن، سفاهت را در برابر رشد گذاشته است. این را چه کسی تعیین می کند؟ عرف. عرف در بسیاری از کشورها می گوید که رشد عقلی 18 سال تمام است. اما آیا می توان این را به همه دنیا یا حتی به همه جوامع تسری داد؟ پاسخ من «خیر» است.
دکتر آخوندی سخنران بعدی با موضوع «سن مسوولیت کیفری از نظر قانونگذار» گفت: «وقتی صحبت از مسوولیت کیفری پیش می آید در بادی امر این سوال مطرح می شود که مسوولیت کیفری چیست؟ اگر مسوولیت کیفری را اطلاع و آگاهی از نتایج اعمال خود تعبیر کنیم، دور از واقعیت نیست. انسانی که در برهه ای از زندگی خود، احساس مسوولیت نمی کند و نیک و بد اعمال خود را تشخیص نمی دهد به مرور رشد جسمانی، رشد عقلانی او هم شکل می گیرد. هر سنی که تعیین کنیم، اعم از 9 سالگی، 13 ، 16 یا 18 سالگی، اعتباری است. یعنی نمی توانیم بگوییم که کودک درست از این سن به بعد، می تواند مسوولیت کیفری رفتار خود در جامعه را بفهمد.» او با اشاره به اینکه «در بسیاری از کشورها، سن مسوولیت کیفری را حتی المقدور بالا برده اند و 18 سالگی تعیین کرده اند و این سن نیز اعتباری است»، گفت: «بشر تا امروز نتوانسته است که سن مشخصی را برای مسوولیت کیفری انسان تعیین کند که واقعاً درست باشد. از سوی دیگر این سن در حد شکننده ای در برخی از کشورها، مثل ایران پایین تعیین شده است. در ایران این سن 9 و 15 سال قمری به ترتیب برای دختران و پسران تعیین شده است. اما آیا واقعاً دختران 9 ساله احساس مسوولیت کیفری می کنند و نتیجه عملکرد خود را می دانند؟ این دختر کودک 9 ساله از نظر کیفری، مسوولیت اعمال خود را از نظر قانون مجازات می داند اما همین فرد حتی نمی تواند 100 تومان از پول خود را خرج کند.»وی به ویژگی های دادگاه اطفال اشاره کرد و گفت: «اولین ویژگی این دادگاه ها، حاکمان و قضات آنان است. این قضات باید علوم مربوط به حقوق، جامعه شناسی و روانشناسی اطفال را بدانند. هر فردی نباید پشت میز قضاوت اطفال بنشیند. انسان های خشن نمی توانند در این دادگاه جایگاهی داشته باشند. در برخی کشورها در دادگاه های کودکان، زنان قاضی و حاکم هستند. در حال حاضر دو لایحه تقدیم مجلس شده است. اولی که هیچ نقطه قوتی ندارد و دومی از آن بدتر است زیرا اختیارات مسوولان قضایی را بیشتر کرده است. باید دقت کرد که در دادگاه اختیار قاضی بیشتر از شهروند نباشد، یعنی در این شرایط حقوق شهروندی و حقوق بشر به خطر می افتد.»سخنران بعدی دکتر نجفی توانا، جرم شناس بود که پس از مقدمه ای درباره تاریخ حقوق کودکان در روم و ایران باستان و نزد ادیان کهن چون یهود، زرتشت و اسلام گفت: «در سال 1338 سن مسوولیت کیفری در ایران 18 سال بود در عین اینکه همزمان قانونگذار از برخی ویژگی های این سنین که مسوولیت در آنان نسبی است نیز غافل نبود. در آن زمان یک «مسوولیت نسبی جزایی» وجود داشت که 13 سالگی بود. در این سن اگر کودک جرمی انجام می داد، قانونگذار اجازه نداشت که او را به دادگاه فرا بخواند. زیرا رفت و آمد به این محیط برای کودک مخرب محسوب می شد. مسوولیت دوم، «مسوولیت جزایی مطلق» بود که کودک به دادگاه آورده می شد.»
این جرم شناس با اشاره به اینکه «در مذاهب چهارگانه عامه، هیچ سنی به طور مطلق سن مسوولیت کیفری تعیین نشده است و اینکه نظر فقهای اسلامی درباره سن مسوولیت کیفری مخالف، متضاد و متناقض است»، گفت: «کسی که به سن مسوولیت کیفری رسیده است باید دارای چهار ویژگی باشد: 1- شناخت مفاهیم اجتماعی 2- توانمندی و قدرت پذیرش مسوولیت 3- ارزیابی امور 4-قصد و اختیار. از سوی دیگر ویژگی جرم اطفال ساده بودن، اتفاقی بودن و گروهی بودن است یعنی کودک از آنجا که قصد و اختیاری برای جرم نداشته است به طور اتفاقی مرتکب آن می شود. جرم ساده است چون کودک پیچیدگی افراد بزرگسال را ندارد و گروهی است زیرا کودک با گروه قدرت بیشتری احساس می کند.»
وی سپس به قوانینی که درباره سن مسوولیت اجتماعی و کیفری دچار تناقض هستند، اشاره کرد و گفت: «در ایران سن استخدام، سربازی، ازدواج، معامله اقتصادی و بسیاری چیزهای دیگر سن 18 سالگی است اما سن مجازات کیفری 9 و 15 سال قمری است که این نشانه تناقض در قوانین است.»
او با اشاره به اینکه قوانین اطفال در گذشته بسیار مترقیانه بوده اما با تغییراتی که در سال 1370 در آن انجام شد، این قوانین به ضرر کودکان است، گفت: « در قانون سابق، تنبیه اطفال باید به حدی می بود که آثار آن بر فیزیک او باقی نماند اما از سال 1370 و با تغییر قوانین، پدر می تواند هرگونه که مصلحت می بیند کودک خود را تنبیه و مجازات کند و قانونگذار قصد دخالت ندارد.»
در پایان صالح نیک بخت به عنوان آخرین سخنران، بخش هایی از مقاله مکتوب خود را با استناد به آیات قرآنی و مواد قانونی، خواند و گفت: «کاهش سن مسوولیت کیفری باعث افزایش چشمگیر جمعیت کیفری کودکان زندانی شده است.»

 

منبع